وعبد الله بن مُسكان ، وعبد الله بن بُكير ، وحمّاد بن عيسى ، وأبان بن عثمان ، وحمّاد بن عثمان ، قالوا : وزعم أبو إسحاق الفقيه - يُعنى ثعلبة بن ميمون - أنّ أفقه هؤلاء جميل بن درّاج ، وهم أحداث أصحاب أبي عبد الله ( عليه السلام ) . ( 1 ) الطبقة الثالثة - وهي الدرجة الأخيرة ، وهذه ألفاظه هناك - : تسمية الفقهاء من أصحاب أبي إبراهيم الكاظم ( عليه السلام ) وأبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) : أجمع أصحابنا على تصحيح ما يصحّ عن هؤلاء وتصديقهم ، وأقرّوا لهم بالفقه والعلم وهم ستّة نفر آخَرُ - دون الستّة نفر الذين ذكرناهم في أصحاب أبي عبد الله ( عليه السلام ) - منهم : يونس بن عبد الرحمن ، وصفوان بن يحيى بيّاع السابري ، ( 2 ) ومحمّد بن أبي عمير ، وعبد الله بن المغيرة ، والحسن بن محبوب ، وأحمد بن محمّد بن أبي نصر - وقال بعضهم مكانَ الحسن بن محبوب : الحسنُ بن عليّ بن فضّال وفضالة بن أيّوب . وقال بعضهم مكانَ فضالة : عثمانُ بن عيسى - وأفقه هؤلاء يونس بن عبد الرحمن ، وصفوان بن يحيى . ( 3 ) ولقد جعل الشيخ تقيّ الدين الحسن بن داود في كتابه في الرجال الطبقةَ الثالثة هي الدرجةَ الوسطى ، والطبقةَ الثانية الدرجة الأخيرة . ( 4 ) وكأنّه نظر إلى جلالة يونس بن عبد الرحمن ، وصفوان بن يحيى ، ومحمّد بن أبي عمير . ولكن عبارة الكشّي تأبى إلاّ خلافَ ذلك . ثمّ إنّ أبا عمرو الكشّي قال في ترجمة فضالة بن أيّوب : قال بعض أصحابنا : إنّه ممّن أجمع أصحابنا على تصحيح ما يصحّ عنهم وتصديقهم ، وأقرّوا لهم بالفقه والعلم . ( 5 )

--> 1 . اختيار معرفة الرجال : 375 ، الرقم 705 . 2 . في حاشية " أ " و " ب " : " رأيتُ على ابن عبّاس ثوباً سابريّاً أستشفّ ما وراءَه . كلّ رقيق عندهم سابري . والأصل فيه الدروع السابريّة منسوبةً إلى سابورَ وهو عَلَم بلدة " . كما في النهاية في غريب الحديث والأثر 2 : 334 ، ( س . ب . ر ) . 3 . اختيار معرفة الرجال : 556 ، الرقم 1050 . 4 . رجال ابن داود : 384 - 385 ، في خاتمة القسم الأوّل . 5 . اختيار معرفة الرجال : 556 / 1050 .